Går drømme i opfyldelse? Hvordan udføres istihara's bøn? Gå ikke til hvile ...

Drømmetolkninger, som vi undersøger og ser på baseret på drømme, vi ser i vores daglige liv, kan direkte påvirke nogle menneskers liv. Så skal drømme set under søvn fortælles? Er det korrekt at fortælle gode eller dårlige drømme? Vil det gå i opfyldelse, hvis vi fortæller drømmen? Er drømmetolkningerne korrekte, hvilke typer drømme er der? Hvad er istihara's bøn, og hvordan man går til istihara? Her er alle oplysninger om drømmeverdenen...

Mange mennesker i dag, inklusive os selv, undrer sig over, hvad de ting, der ses i drømme, betyder og ikke at glemme, så snart de vågner op. fortolkning af drømmeVi ser på det og begynder at undersøge. Så meget, at der er nogle drømme, der ryster personen dybt, og med virkningen af ​​øjeblikket har personen brug for at fortælle drømmen til andre. Bagefter er der endda dem, der er påvirket af de gode eller dårlige kommentarer, de vil høre om drømmen fra den anden person og tilskrive drømmen til godt eller ondt. Så er det rigtigt at fortælle drømmen til andre? Er der nogen visdom af drømme? Begrebet drømme, som er nævnt blandt mange suraer i Koranen, vises faktisk i 3 typer. Drømme, som vi ser som sjælfulde, djævelske og trofaste / retfærdige drømme, er tilstanden for at opleve forskellige begivenheder såsom at være vågen, mens du sover, dag eller nat. Der er også en situation med at sove i istihara for at se resultaterne af vigtige eller gavnlige gerninger som drømme i vores daglige liv. Så hvad er denne ting, vi kalder istihare,

hvordan man sover i istihare? Hvordan udføres istihara's bøn? Hvorfor drømmer vi? Al information om drømme og drømmehemmeligheder ...

ER Ægteskab skæbne? KAN SKÆNDEN FORANDRES MED BØN?

DREAMS VARIET! HVORDAN OPDELES DREME AF ISLAM?

Drømme er opdelt i 3. Den første er den måde åbenbaring kommer på Dream-i trofast. (Profeternes drøm) Senere dæmonisk drøm; djævelen giver vrangforestillinger til mennesker, de ønsker at nærme sig i det normale liv gennem drømme. Den tredje uhyggelig drøm; Refleksionen af ​​daglige begivenheder i en drøm, mens du sover om natten ...

Siden vores profet (SAV), som er den sidste profet, dør, da der ikke kommer nogen anden profet, drømme, der ses eller vil blive set, ikke ind i Sadikas drøm. Drømme, der ses smukt, kan være et tegn af Allah, men der er absolut ingen spørgsmål om binding. Selv en veludstyret person kan ikke og bør ikke give et fast løfte om drømmen. I vor profet (SAV) 'Adhans ord' Abdullah f. Zeyd (r.a) fortalte vores herre om sin drøm, og da den blev godkendt af ham, informerede han Bilal Habeşi om situationen.

HVAD ER EN DREM? KOMMER DRØMMESKRIVELSERNE KORREKTE? SKAL DREME FORKLARES?

Forskellige undersøgelser er blevet gennemført om drømmens betydning og oprindelse, og forskellige meninger er blevet afsløret. Hvad der blev skrevet og sagt varierede efter hvert samfund og kultur. Drømme er ikke juridiske kilder og beviser i islam. Det handler kun om den person, der ser. Han fortolker drømmen, han så hos en person, om sig selv.

Når det kommer til drømmetælling, er det ikke korrekt at fortælle nogen om en dårlig eller trist drøm. Ud over at forstyrre menneskelig psykologi kan det medføre forskellige vrangforestillinger ved at forårsage angst ud af ingenting. 'Han er fra Satan' Det ville være bedst at prøve ikke at tænke på drømmen ved at sige.

I dag har de oplysninger, der er nævnt i bøgerne, der kommer inden for rammerne af drømmetolkning, intet at gøre med virkeligheden. Af denne grund er drømmetolkning bare et gæt og ønske. Der er ingen sikkerhed undtagen de drømme, som profeterne så eller beskrev. Derfor vil det ikke være rigtigt at forme livet ved at overholde drømmetydningen.

VORES PROFET (SAV) SE I EN DRØMME SKAL nogen vide det?

"Den, der ser mig i en drøm, har virkelig set mig, fordi djævelen ikke kan tage mit image." Bukhari, erklæring 2, 10; Muslim, drøm 10; (2266); Muvatta, Dream 1, (2, 956). Som anført i hadithen ser en person, der drømmer om profeten (SAW) sig selv. Det ville ikke være passende for en person, der så vores profet (SAV) i sine drømme, at fortælle andre om det. Årsagen er, at det vil være mere passende for drømmen, som er så speciel og dyrebar, at blive hos personen, så den ikke ødelægger åndelighed.

HADIS-I-SHERIFFS OM DRØMMEN OG DENNE VIGTIGHED FOR VORES PROFETÆRE SPAR

938 - Abu Said (radiallahu anh) fortæller: "Drømmen om mu'mi er en del af profetdommets 46 dele."Bukhari, Ta'bir 4, Muvaatta 1, (2, 956).

940 - Hz. Abu Hurayra (radiallahu anh) fortæller: "Allahs sendebud (aleyhissalatu vesselam) sagde:" Efter mig er kun profetdommens budbringere tilbage! " De med ham spurgte:
"- Hvad er Mubashshirat?" "Det er en retfærdig drøm" han svarede.
I fortællingen om Muvatta er der følgende: "Den retfærdige drøm ser eller bliver vist til den retfærdige." Bukhari, Tabir, 5; Muvatta, Dream 3, (2, 957); Abu Dawud, Edeb 96, (5017).

En anden fortælling om muslim er som følger: ”De af jer, der drømmer sandt, er dem, der fortæller sandheden. ”Muslim, drøm 6

842. Abu Saîd al-Hudrî radıyallahu anh Nebî sallallahu alayhi wa sallam hørte ham sige:
"Når en af ​​jer ser en drøm, som du kan lide, er den fra Allah. Lad ham derfor rose Allah og fortælle ham om sin drøm. ”
En anden fortælling er som følger:
”Sig kun, at du elsker den drøm. Hvis han har en drøm, som han ikke kan lide, er han fra djævelen. Tag tilflugt i Allah fra hans onde og fortæl ingen om det. Så vil den drøm ikke skade sig selv. ” Bukhârî, Ta'bîr 3, 46; Muslim, Rü'ya 3. Se også. Tirmidhi, Daavat 52; Ibni Mâce, Rü'ya 3

I henhold til hvad der fortælles fra Jâbir må Allahu anh, Allahs sendebud sallallahu alayhi wa sallam sagde:
”Når en af ​​jer ser en drøm, som han ikke kan lide, spytter han på sin venstre side tre gange; tag tilflugt i Allah fra Satans onde tre gange; lad ham vende tilbage til den anden side fra siden af ​​sengen ”. Muslim, Rü'ya 5. Se også. Abu Dawud, Adab 88; Ibni Mâce, Ta'bîr 4

HVORDAN INTELLIGENS? ERKLÆRING OM INTELLIGENS BRUSER

Det er nødvendigt at vente på hjælp fra Allah for at bede om det bedste i istihar, hvor vi sover med den hensigt at lære, om nogle gerninger vil resultere i godt i vores daglige liv. En person, der ønsker at hvile sig, bør vende sit hjerte helt til denne situation, bede 2 rak'ahs og derefter læse bønnen, som vores profet underviser i. Hvis en person føler sig afslappet efter hvile, er han / hun træt af det job vil være gavnligt, og hvis man føler nød og sorg, vil det være negativt.

Kan sove om natten eller om dagen, men med fuld koncentration før nattesøvn for at koncentrere sig I istihar, efter at have udført istihara-bønnen og sove, viser Allah dem, der oprigtigt ønsker dette med et tegn eller en anelse. kan. Hvis der ikke opnås resultater ved den første indlæggelse, kan den genindlægges op til 3,5,7.

INTELLIGENT BØNESKYN:

1. REKAT

"Jeg havde til hensigt at udføre en to-rak'ah istihara bøn for Allahs skyld." er beregnet som
"Gud er stor" ved at sige, vi tager Iftitah Takbir og starter bønner
Vi læser Subhaneke
Vi tegner euzu-besmele
Vi læser Fatiha
Vi læser den ikke-troendes sura
Vi går til Rüku
Vi går til forsvinden. Vi retter os op, vi går til Prostration igen

2. REKAT

Vi rejser os og rejser os
Vi tegner Basmala
Vi læser Fatiha
Vi læser Surah of Ihlas
Vi går til Rüku
Vi går til forsvinden. Vi rejser os, vi lægger os ned igen
Vi sætter os ned og læser bønner fra Ettahiyyatu og Allâhumme salli, Allâhumme Bârik og Rabbenâ
Vi hylder højre og venstre og siger "As sallam alaykum wa mercy'ullah" og fuldfører bønnen.

BØN AF INTELLIGENS! BØN, DER SKAL ANERKENDES, FØR INTELLIGENS INDLEDES

"Allâhumme inni estehiruke bi ilmike ve estakdiruke bi kudretike og es'eluke min fadlike'l-azim. Fe inneke diskretion og la akdiru ve ta'lemu ve la a'lemu ve ente allâmu'l guyûb. Allâhumme inkunte ta'lemu enne haza'l-emre hayrun li fi religion og maâşi og end-end orden og vecili orden og cilihi. Fekdurhu li ve yessirhu li summe bârik li fihi. Og i kunte ta'lemu enne haza'l-emre srrr li fi religion og saâşi og begavelsesordre og vecili orden og âcilihi f'asrifhu anni va'srifni anhu ve'kdur li el-Hayra haysu kane. Summe ardihi bih. "(Bukhari, Tahajjud, 25, Deavât, 49, Tawhid, 10; Tirmidhi, Vitr, 18; Ibn Majah, Akame, 188; Ahmet b. Hanbal, III / 344).

BETYDNING AF INTELLIGENCE BØN:

O Allah, jeg vil have det bedste fra dig, i tillid til din viden, vil jeg have et magtlag i min magt. Jeg beder din grænseløse nåde om at give mig. Jeg ved det ikke, men du ved, jeg har ikke råd, men du kan. Åh min Gud! Hvis dette arbejde, som jeg agter at udføre, vil være gavnligt for min religion, verden og fremtid, vær så venlig at værdsætte det for mig, gøre det let, lykkebringende og velsignet for mig. Nej, hvis det er dårligt for min religion, min verden og min fremtid, så tag den væk fra mig og mig væk fra den. Og hvad der er godt, værdsæt det og gør mig tilfreds og glad! "

RELATEREDE NYHEDERForfængelige bønner og deres dyder! Hvordan udføres den forgæves bøn? Bøn med 2 rak'ahs og 4 rak'ahs ...

RELATEREDE NYHEDER De mest dydige og smukkeste bønner! Hvad er den taknemmelige bøn? Bøn bøn