Hayrettin Karaman svarede: Hvad er forskellen mellem arv og søn og datter?

Yenisafak-spaltist Hayrettin Karaman, i sin artikel i dag, "Hvad er forskellen mellem søn og datter i arv?" berørt emnet.

Spørgsmål

Vi sendte vores far til dâr-ı beka i 2018 og vores mor i 2020. På trods af deres høje alder døde begge med komplikationer efter operationen. Begge dødsfald rystede os meget. Vi er 5 søskende, 4 drenge og 1 pige. Vores yngste bror er af den opfattelse, at 2 aktier skal gives til drenge og 1 del til piger. Hvis vi (de andre 3 brødre) giver vores søster en lige stor andel med ro i sindet, vil vores yngste bror ikke give sit samtykke. Hvis vi insisterer, overtræder vi sharia? Jeg beder om, at Allah vil give dig et sundt liv fra de velsignede og ophøjede. Må Gud være med dig.

Svar

Lad mig starte med en hukommelse:

Da Ahmet Necdet Sezer var præsident, chatter vi med Mim Kemal Öke om TRT. Selvom vores emne var anderledes, kom et spørgsmål til Kemal Beys sind: "Hvorfor i islamisk arvelov, to til en mand og to til en mand? kvindeFår du en andel? ”

Sammenfattende gav jeg følgende svar:

1. I alle arvesager gives der ikke to til manden og en til kvinden. For eksempel, når far og mor arver deres sønner, får de begge 1/6 hver. Der er andre tilfælde, hvor de bliver lige.

2. Når drenge og piger / kvinder er fælles arvinger, afhænger det af visdommen i balancen mellem velsignelser og byrder at give den mandlige andel to til kvinden. Arv er en velsignelse, familien som arvingen er lastet til osv. udgifter er byrdefulde. Hvis manden belastes med to eller endda mere byrder end pigen, ville det ikke være rimeligt at give dem en lige stor andel i arv. Lighed er ikke altid retfærdighed; Den, der bringer vandet, og den, der bryder kanden, behandles ikke ens. Ingeniører og ufaglærte, der arbejder på samme arbejdsplads, får ikke den samme løn. Det ville være uretfærdigt, hvis det blev givet. (Hvis lønnen til den ufaglærte ikke er tilstrækkelig til at leve af, vil hans behov blive dækket fra mange kilder, men lønnen vil ikke være ens.)

3. Antag at en far døde og en datter og en søn arvede ham. Lad ham arve 3000 lira: 2000 af dette vil blive givet til sønnen og 1000 til datteren.

Lad os nu komme til byrderne:

Pigen har ingen forpligtelse til at bruge penge til andre end sig selv. Hvis sønnen:

a) at forsørge sin familie

b) Der er en forpligtelse til at forsørge trængende i den udvidede familie, når det er hans tur (det vil også hjælpe nogle pårørende til at tjene penge)

c) Hvis en af ​​de pårørende har en ulykke, som han skal betale erstatning for, deltager han i erstatningen.

d) Han vil deltage i jihad (nationalt forsvar) med sin krop og ejendom.

e) Datteren modtager mahr, når hun bliver gift, og sønnen betaler eller låner penge, når hun bliver gift.

Jeg lavede også en simpel beregning:

Hvis sønnen, der modtager 2000 TL, giver 1000 TL mahr, når han bliver gift, vil han have tusind lira. Hvis pigen, der modtager tusind lira fra arven, får tusind lira mahr, vil hun have to tusind lira. I det første trin er pigen rentabel med hensyn til balancen mellem velsignelser og byrder (positiv diskrimination).

Mens vi havde denne samtale, A. n. Hvordan har det med Cæsar? nyhederHvis det var for stramt, instruerede han over telefonen og sagde: "Afbryd straks udsendelsen og giv ikke plads til disse mennesker på TRT fra nu af". De berørte gjorde også, hvad der var nødvendigt.

Efter at have overført denne hukommelse, lad os komme til svaret:

Opdelingen af ​​arv, som islam foretager på baggrund af visdommen i balancen mellem velsignelser og byrder, er aldrig uretfærdig, når alle bestemmelserne i religionen anvendes i et islamisk samfund. Uretfærdighed opstår for eksempel fra det faktum, at din søn er en shari'a / muslim, mens han modtager og verdslig (i form af byrde), mens han giver.

Arvingerne kan donere nogle af deres andele til deres søstre frivilligt, når de er tilfredse med Allahs opdeling, der er intet galt med det.