Hvordan skal muslimer tilbringe nytårsaften? Hvad skal en muslim være opmærksom på i det nye år?

Muslimer, der var timer væk fra nytårsaften, begyndte at spekulere på, hvad der skulle gøres i løbet af denne nat. Det begyndte at blive undersøgt med nysgerrighed om, hvilke gudstjenester den muslimske verden skulle udføre nytårsdag.

I nytårsfejringen, hvor fejringen fortsatte med stor entusiasme natten mellem 31. december og 1. januar, skulle vi som muslimer på ingen måde ligne dem. I stedet for at sætte vores liv i fare ved at efterligne syndere og vantro, er det nødvendigt at tilbringe nytårsaften som sædvanligt uden at være opmærksom på det almindelige. Nytårsaften, som er en helligdag for alkoholikere, bliver der begået mange synder, som ikke overholder Allahs samtykke.

RELATEREDE NYHEDEREr julelotteriet haram? Hvorfor er National Lottery-sedlen haram? Udtalelse fra Diyanet

Hvordan skal muslimer bruge det nye år?

Selvom vi er bevidstløse, ser vi ikke engang underholdningsprogrammerne på fjernsynet for at beskytte os mod sådanne farer, En nat tilbragt ved at gøre gode gerninger uden at være optaget af verdslige anliggender vil naturligvis med tilladelse fra Allah (c.c.) det er dydigt.

Hvad skal muslimer lave nytårsaften?

For eksempel; Som eksempel på, hvad en muslim kan lave nytårsaften, kan vi sige følgende: Klokken 00:00, hvor begejstringen, glæden og festlighederne er i top. For ikke at ligne dem, når tusind og en synder er begået, og endda for at være tættere på Allah på det tidspunkt, falder tidspunktet for din bøn sammen med tidspunktet for knæfald. Kom med det. Efter at have lavet den nødvendige tasbihat til Allah, kan du omvende dig fra dine tidligere synder, som om du bad til Allah. Hvis du har et særligt ønske, kan du bede Allah om dem og gøre de retfærdige gerninger.

Selvom mennesker af forskellig tro, såsom kristne eller jøder, ikke er i islam, beder de. Vor Profet (SAV), som finder det passende ikke at ligne hinanden, udtaler følgende i sin hadith om faste: kommandoer:

“Hold Ashuraen fast; Vær kun imod jøderne ved at holde dem dagen før eller dagen efter!”(Ahmed, I, 241; Bazzar, nej. 1052; Heysemi, III, 188)