Hvordan var vores profets (SAV) gæstfrihed? Gæstfrihedsetikette i islam

Vores profet (S.A.W.) sagde: "Det er en muslims motto at betjene gæster." Så hvad er gæstfrihedsetiketten i islam, som behandler alle spørgsmål følsomt? Hvordan var vores profets (SAV) gæstfrihed? Hvordan behandler man ubudne gæster? Her er svarene på disse spørgsmål, som mange mennesker undrer sig over...

Ordet gæst, som betyder 'passager' på arabisk, bruges i betydningen 'gæst' på tyrkisk. Mens ordet dayf har denne betydning på arabisk, er betydningen af ​​'byde gæster velkommen, tilbyde godbidder til gæster' afledt af ordet diyafe (banket). På den anden side, i Koranen, Hz. Engle, der kom til Abraham i menneskelig skikkelse for at give den gode nyhed om Isak og for at ødelægge folket i Lot, kaldes 'dayf'. I nogle vers af Koranen, Hz. Det siges, at Abraham slagtede og ofrede kalve til sine gæster, men de spiste dem ikke. Således er Hz. Det forlyder, at Ibrahim var den første, der startede traditionen med at være vært for gæster. I det præ-islamiske nomadiske arabiske samfund var folk, der rejser under barske ørkenforhold, værter. Gæstfrihed er en nødvendighed af ære og adel, da opfyldelse af deres behov er af afgørende betydning. talt. Derudover er det blevet accepteret som det vigtigste blandt de moralske værdier udtrykt med ordet muruvvet. Denne moralske tradition hos nogle mennesker og stammer er at tilfredsstille deres følelse af ære og stolthed, for at opnå berømmelse og beundring. Ud over dem, der gjorde det med det formål at vågne, var Hz. Dem, der fortsætter som dydig opførsel siden Abraham har. Nå, mens gæstfrihed blev accepteret som en af ​​de vigtigste moralske adfærd blandt islamiske værdier, var vores profets (SAV) gæstfrihed blandt emnerne af interesse. Faktisk er verdens sultan Hz. Muhammed (SAV) er kendt som en anstændig gæstfri, selv før han blev udnævnt til profet.

Gæstfrihed og gæstfrihed i islam

VERS OM GÆSTER

Hijr 15/51. vers: til dem fra Abrahams gæster nyheder give.

وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِ بْراَهِيمَ

Og nebbi'hum an dayfi ibrahim.

Zariyat 51/24. vers: Kom hadithen fra Ibrahims ærede gæster til dig?

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ

Hel etake hadithu dayfi ibrahimel mukremin.

Hud 11/78. vers: Hans folk kom løbende til ham. De gjorde dårlige gerninger før. "Oh mit folk! Her er mine døtre, de er renere for dig. For Allahs skyld, vær taqwa, skam mig ikke foran mine gæster, er der ingen fornuftig person blandt jer?

وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ

Og caehu kavmuhu yuhreune ilayhi ve min kablu kanu ya'melunes seyyiat, kale ya stamme haulai benati hunne etharu lekum, fettekullahe ve la tuhzuni fi dayfi, eleyse minkum raculun reşid.

Al-Qamar 54/37 vers: Jeg sværger, de ville udnytte hans gæster seksuelt. Så vi tørrede hans øjne. Smag på min straf og mine advarsler.

وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ

Og lekad raveduhu an dayfihi fe tamesna a'yunehum fe zuku pine og nuzur.

Vores profets (SAW) gæstfrihed

VORES PROFET HERRES (SAV) GÆSTfrihed!

I flere fortællinger står følgende om vores profets (SAV) gæstfrihed:

"Allahs sendebud ville aldrig afvise gæsterne, han ville finde nogen til at være vært for ham i tilfælde, hvor han ikke kunne være vært for dem i sit hus. (Bukhari, "Tafsîr", 59/6, "Manâḳıbü'l-enṣâr", 10; Muslim, "Ashriba", 172).

Derudover fortalte profeten Muhammed (S.A.W.) dem, der bruger al deres tid på tilbedelse, kroppen, familien, som de ikke skulle forsømme. bør være opmærksomme på gæsternes rettigheder samt deres humanitære forpligtelser. mindet om. På den anden side rådede han værten til at være smilende og ikke vise sin vrede og sorg. Vores profet (saas) sagde om emnet: Den, der tror på Allah og den sidste dag, bør ære sin gæst. Med tiden er denne hadith blevet et ordsprog blandt muslimer.

RELATEREDE NYHEDERVores profets (SAW) sovende etikette! Hvordan sov vores Profet (SAW)?

HVIS GÆSTEN ER MERE END 3 DAGE, SKIFTES FORPLIGTELSEN

Vores profet (S.A.W.) sagde: "Lad ejeren af ​​huset give sin gæst sin nåde", og ved et spørgsmål er det muligt at være vært for gæsten en dag og en nat. Han sagde, at han var en gæst, at opholdet kunne vare i tre dage, og at hvis det varer længere, betragtes gaven som velgørenhed (Bukhari, "Adab", 31, 85; Muslim, "Luḳaṭa", 14). Han oplyste endvidere, at det ikke anses for hensigtsmæssigt, at gæsten forlænger opholdet i et sådant omfang, at det ville forårsage nød for værten.

Hvordan behandler man ubudne gæster?

HVORDAN BLIVER MAN BEHANDLET MED Ubudne GÆSTER?

En hændelse, der skete med vores Profet (PBUH) om, hvordan man behandler ubudne gæster eller nogen, der tager til en fest, er et eksemplarisk svar.

Abu Mas'ud al-Badri radiyallahu anh sagde:

En af ledsagerne tilberedte et måltid til profeten sallallahu 'alayhi wa sallam og inviterede ham med fire personer. Men en mand kom efter dem. Da profeten kom til døren, sagde han til ejeren af ​​huset: "Denne kom efter os. Du kan lukke ham ind, hvis du vil. Hvis du ikke vil have det, så gå tilbage." sagde.

Hvis boligejeren "Nej, jeg tillader ham, o Allahs sendebud!" sagde. (Bukhari, Buyu' 21, Mazâlim 14, Et'ime 34, 57; Muslim, Eshriba 138)

Den lektie, der kan drages af denne hændelse, er som følger:

En dag gik Abu Shuayb al-Ansari for at besøge Allahs sendebud, fred og velsignelser være med ham. Men da han så, at hans salige ansigt var falmet lidt, tænkte han, at han ikke havde spist i ret lang tid. Han kom til sin søn, som var slagter, og fortalte ham, at han ville invitere Allahs sendebud til middag, så han skulle forberede et måltid til fem personer. Da måltidet var klar, inviterede han profeten. Mens Allahs Sendebud gik til Abu Shuaybs hus med de ledsagere, der var inviteret til måltidet, kom en person, der ikke var inviteret til måltidet, efter dem. Da de ankom til huset, afgav Allahs sendebud en erklæring, så ejeren af ​​huset ikke ville tænke: "Denne mand var ikke på kontoen" og sagde: "Denne person kom efter os. Du kan lukke ham ind, hvis du vil. Hvis du ikke vil have det, så lad det gå tilbage." Ejeren af ​​huset, som ser ud til at være en venlig person, sagde, at der var en plads til ham ved hans bord, og sagde: "Jeg tillader ham, O Allahs sendebud! sagde.

Allahs sendebud forklarede husets ejer, at de ikke medbragte den person, der var bag dem, og reddede gæsterne fra at være i en vanskelig situation og lod også den ubudne gæst spise villigt. har forberedt. Han lærte os også, hvordan både gæster og inviterende skulle opføre sig i sådan en situation.