0
visninger
Kan en kvinde med menstruation eller barseltid læse Koranen? Kan en menstruerende kvinde røre ved Koranen?
Miscellanea / / April 03, 2023
Der er ingen religiøs indvending mod, at kvinder udfører visse tilbedelseshandlinger under deres menstruation og barseltid. Der stilles dog spørgsmålstegn ved, om en kvinde med menstruation eller barseltid kan læse eller beholde Koranen. Så kan en kvinde med menstruation eller barseltid læse Koranen? Kan en menstruerende kvinde røre ved Koranen?
Med ankomsten af Ramadan, sultanen af elleve måneder KvindeEt af de mest søgte emner af folket var spørgsmålet om, hvorvidt menstruerende eller postpartum kvinder kan læse eller beholde Koranen. ved skabelse -i en sund kvinde- Menstruationsblødning, som opstår, når livmodervævet udstødes fra kroppen gennem skeden med noget blod hver måned, betragter personen som fritaget for visse tilbedelser. Dette inkluderer kvinder efter fødslen. I tilfælde af menstruation eller barseltid kan han tegne nogle rosenkranser og dhikrs. i bøn De kan også læse nogle vers på en måde, der passerer. Ud over dette kan de medbringe kalima-i shahadah, kalima-i tawhid, istighfar, salawat-i sherif. Så kan menstruerende og postpartum kvinder holde og læse Koranen? I erklæringen offentliggjort af formandskabet for religiøse anliggender blev de stillede spørgsmål besvaret.
KAN KVINDER LÆSE KORANEN? KAN KVINDER MED MÆND KAN RØRE KORANEN?
Følgende udtalelser er inkluderet i erklæringen offentliggjort af Diyanet om emnet;
Ifølge Hanafi, Shafii og Hanbalis kan kvinder med menstruation eller barseltid ikke læse Koranen, ligesom junub. Fordi Hz. Profeten sagde: "En menstruerende kvinde og en junub person kan ikke recitere noget fra Koranen." (Tirmidhi, Taharet, 98; Ibn Majah, Taharet, 105) sagde. Hz. Ali sagde: "Intet forhindrede Allahs Sendebud i at recitere Koranen undtagen tilstanden junub." (Abu Dawud, Taharet, 92; Nesai, Taharet, 175; Ibn Majah, Taharet, 105; Ibn Huzeyme, Sahih, I, 104; Beyhakî, es-Sünenü'l-Kübrâ, Taharet, 98). Ifølge fortællingen med en anden formulering, Hz. Ali sagde: "Medmindre Allahs sendebud var junub, ville han recitere Koranen for os." Det er fortalt, at han sagde (Tirmidhi, Taharet, 111).
Kan menstruerende og postpartum kvinder røre ved Koranen?
Ud over denne generelle tilgang er der også en del detaljeret retspraksis inden for de tre sekter. Hanafis og Shafiis sagde, at vers, der indeholder betydningen af bøn, kan læses med intentionen om bøn og dhikr; Shafiis sagde, at ved at se på Mushafens ansigt uden at bevæge tungen eller udtale det, kan man glide gennem hjertet eller sindet; Hanbalis bruger derimod basmala, hamdele osv. uden hensigt om at læse Koranen. De sagde, at de kunne recitere dhikr (Serahsi, al-Mebsut, III, 152; Ibn Kudame, al-Mughni, I, 199-200; Shirbini, Mughni'l-muhtac, I, 120-121, 172).
Der er to forskellige synspunkter i Maliki-sekten (Ibnu'l-Cellab, et-Tefri', I, 206; Qarafi, ez-Zahira, I, 379). Nogle af de senere Malikier foretrak ijtihad af disse to synspunkter, hvor en kvinde i menstruation kunne røre ved Mushaf og læse Koranen til uddannelsesformål (Desûkî, Haşiye, I, 174; Azharî, Cevâhir, I, 32).
I dag er det muligt at handle med dette syn på Maliki-skolen, for at undervisningen og træningen af Koranen kan fortsætte uden afbrydelser. Men da der er mange forskellige måder og metoder til undervisning og undervisning af Koranen, var kvinder i denne periode i stand til at lytte til de mennesker, der læste dem eller gjorde brug af telefonen. Det er også muligt for dem at få høretræning ved at lytte fra enheder som tablets og computere og at lægge vægt på korrekturlæsning ved at dele versene ord for ord. metode. Denne metode kan være mere forsigtig for at undgå konflikter.
Tilmelding
YOU MIGHT ALSO LIKE
