Kan menstruerende kvinder komme ind i moskeen? Er det tilladt at komme ind i moskeen, mens du har menstruation eller barseltid? Svar til Diyanet
Miscellanea / / July 06, 2023
Selvom det ikke anses for passende for kvinder med menstruation og barsel at udføre nogle bønner i islam, undres det over, om kvinder, der er i en sundhedstilstand, kan komme ind i moskeen. Kan en menstruerende kvinde komme ind i moskeen? Er det tilladt at komme ind i moskeen, mens du har menstruation eller barseltid? Her er erklæringen fra formandskabet for religiøse anliggender om emnet:
Menstruation eller menstruation blandt mennesker, KvindeDet er en cyklus, der viser, at mennesker er sunde. Fødsel er den periode, der dækker den periode på omkring 6 uger, som en kvinde oplever efter fødslen. Denne periode er den periode, hvor de ændringer, der sker i stofskiftet og kønsorganerne under graviditeten, vendes. Ifølge islam er det ikke passende for kvinder, der har menstruation og barsel at udføre visse tilbedelseshandlinger. I dette tilfælde var spørgsmålet om, hvorvidt menstruerende og postpartum kvinder kan komme ind i moskeer og moskeer også blandt dem, der undrede sig. Det her nyheder
Ifølge erklæringen offentliggjort af formandskabet for religiøse anliggender om emnet;
Ifølge det store flertal af islamiske lærde er det ikke tilladt for kvinder at komme ind i moskeen, mens de har menstruation eller barseltid (Mawsili, al-Ihtiyar, 1/13; Mevvak, et-Taj, 1/552; Şirbînî, Muğni'l-muhtac, 1/279).
Menstruation og barseltid anses for urene af vores religion og betragtes som forhindringer for tilbedelse. Moskeer er også steder for tilbedelse. Hz. Profeten (saws) sagde: "Jeg finder det ikke tilladt for en menstruerende kvinde og en junub person at gå ind/opholde i moskeen." (Abu Dawud, Taharet, 90 [232]; Ibn Huzeyme, es-Sahîh, 2/284 [1327]), "En masjid er ikke halal for menstruerende kvinder og junubs." (Ibn Majah, Taharet, 126 [645]). Nogle forskere siger i tilfælde af behov for eksempel, at en kvinde med menstruation går ind i moskeen eller forlader moskeen for at købe en genstand i moskeen. De anså det for tilladt at passere gennem moskeen af den grund, at vejen der gik tættere på (Ibn Kudame, al-Muğni, 1/107; Şirbînî, Muğni'l-muhtac, 1/279). Hanafier anså det også for tilladt for en junub-person at passere gennem moskeen i tilfælde af behov, forudsat at han udfører tayammum og bliver der efter behov (Kasânî, Bedâi', 1/38). Ifølge en udtalelse blandt hanbalierne kan junub-, menstruerende eller barske mennesker blive i moskeen, mens de er i denne tilstand, forudsat at de udfører afvaskning (Mardavi, al-Insaf, 1/347-348). Ifølge Zahiris kan en menstruerende kvinde gå ind i moskeen og blive der (Ibn Hazm, al-Muhallâ, 1/400-402). I tilfælde af behov kan disse udtalelser også reageres.
Disse bestemmelser vedrørende menstruerende eller barske personer gælder for steder, der er omgivet af en mur eller andet og bygget som en masjid, hvori i'tikaf er gældende. Af denne grund blev stederne i masjidernes gårdhave og udhuse, hvor imamen kan følges, vurderet anderledes end masjiden. Ifølge den autentiske udsigt fra Hanafi, Maliki og Hanbalis er disse steder ikke underlagt moskeens bestemmelser i denne henseende (se. al-Mevsûâtü'l-fıkhiyye, 5/224).