Hvad er de pligter, der skal udføres efter dødsfaldet? Handlinger, der skal udføres efter døden

Det står i den hellige Koran, at alt levende vil opleve døden, som kaldes afslutningen på det verdslige liv og overgangen til evigt liv. Det er et spørgsmål om nysgerrighed, om de bønner, der udføres efter dem, der er gået bort til efterlivet efter afslutningen på denne midlertidige verden, de lever i, er til nogen gavn for de døde. Så hvad er de pligter, der skal udføres efter døden? Er der nogen fordele ved at bede for de døde?

Mennesker, der lever gennem perioder som barndom, ungdom, modenhed og alderdom, er underlagt Allahs "Enhver sjæl vil smage døden..." (Al--i Imran: 3/185) Som forudsagt i verset, når deres liv slutter, vil de gå over i efterlivet, kendt som evigt liv. Det, der virkelig betyder noget her, er, hvad vi bringer til efterlivet, kendt som evigt liv. Det er kendt, at de bønner, vi udfører i denne verden, vil fremstå som frelsere i efterlivet. Bortset fra de tilbedelser, som tjeneren udfører for sig selv, en troendes brors dødDet siges, at de bønner, han udfører efter sin død, også er vigtige for hans efterliv. Faktisk sagde vores profet (fvmh) i sine hadither:

"En muslim har seks rettigheder over en anden muslim: Når du møder ham, så hils på ham; hvis han inviterer dig, så gå; hvis han spørger om råd, giv ham råd, hvis han priser Allah, når han nyser, så sig "يَرْحَمُكَ اللّٰهُ", besøg ham, når han er syg, og når han dør, efter hans begravelse gå." (Muslim, Selam, 5) han sagde.

Handlinger, der skal udføres efter døden

RELATEREDE NYHEDERBønner og suraer, der skal reciteres efter døden! Bøn om trøst i graven

HVILKE PLIGTER SKAL UDFØRES EFTER DØDSFRAGET?

Bøn At gøre:

Først og fremmest er det nødvendigt at bede meget for den afdøde. Forskere har generelt udtalt, at bede efter den afdøde giver barmhjertighed og tilgivelse til den afdøde. Faktisk roste Allah den Almægtige i verset de troende, der troede, og bad om tilgivelse for deres brødre og søstre, der gik bort fra denne verden.

“... O vor Herre, tilgiv os og vore brødre, som er gået foran os i tro; "Efterlad ikke nag til dem, der tror på vores hjerter." (Surat al-Hashr, 10)

Opgaver, der skal udføres efter døden

RELATEREDE NYHEDERHvad er finesserne ved bøn? Vil det, hjertet begærer, endelig blive givet til personen?

PROFETEN ANBEFALET AT BEDE FOR DE DØDE.

Hz. I mange af sine hadiths opfordrede profeten (fvmh) til at bede for den afdøde efter bønnen. Han siger følgende i en hadith: "Begravelse Når du udfører bønnen, så bed oprigtigt for den afdøde!"(Ebû Dâvûd, Cenaiz 56)

Hz. Profeten (saw) selv bad for den afdøde. Det kan bedes sådan:

 "Åh min Gud, den og dens søn er under din sikkerhed og beskyttelse. Beskyt ham mod gravens fitnah og helvedes pine. Du er ejeren af ​​loyalitet og ros. O Allah, tilgiv ham og forbarm dig over ham! Er detJa, du er den mest tilgivende, den mest barmhjertige."

Selve begravelsesbønnen er også en bøn. Begravelsesbøn er ikke en bøn som andre bønner, den har en særlig status. Der er ingen bønnerum såsom bukning og udmattelse i begravelsesbønnen. Begravelsesbøn er en bøn for at bede om tilgivelse og nåde for de døde.

Hvad skal man gøre efter døden

BØN SKAL SPECIFIKKE BESIGRES FOR DEN DØDE

Beder for den afdøde, beder Gud om tilgivelse for hans synder, Hz. Det er en sunnah, som profeten (fvmh) både gjorde og anbefalede os. Det er dog meget vigtigt at være opmærksom på dette, når man beder: det er nødvendigt at være oprigtig, når man beder, uanset om personen er god eller dårlig. Uanset om de er gode eller syndige, har alle brug for bøn. I vores religion bliver alle, der dør på grund af dette, bragt for en menighed.

Hz. Profet (a.s.), "tildel bøn til den afdøde, bed kun for ham"han sagde. Ved begravelsen bedes der udover at bede for de levende også for de døde. Det er nødvendigt at bede specifikt for den afdøde, kun med hensigten for ham.

Det vigtigste, når man bederoprigtighed og oprigtighed.Bøn lavet fra hjertet accepteres.

beder efter de døde

Betaling af gæld:

Hvis en person dør uden at være i stand til at betale sin gæld, skal hans slægtninge først forsøge at betale al hans gæld, før de udfører hans testamente og deler hans arv. Fordi det står i hadith, at selv en martyr ikke kan komme ind i Himlen, medmindre hans gæld er betalt.[11]

I en anden hadith sagde vores profet Muhammed:

"Den troendes sjæl forbliver knyttet til hans gæld, indtil den er betalt." (Tirmidhi, Janaiz, 74. Se İbn-i Mâce, Sadakât, 12)

Han er med andre ord en slags fange og kan ikke gå til sin værdifulde stilling. Desuden er det ikke besluttet, om han skal reddes eller tilintetgøres. Af denne grund fortsætter han med at vente i angst.

Abu Hurayra fortæller:

"Da et lig blev bragt til vores profet med en gæld på, sagde han:

"-Forlod han nogen ejendom for at betale sin gæld?" ville de spørge.

Hvis det blev sagt, at han havde efterladt nok rigdom til at betale sin gæld (eller hvis en muslim på det kraftigste lovede, at han ville betale gælden fuldt ud[12]), ville de udføre hans bøn. Ellers til muslimer:

"-Udfør din vens bøn!" ville de sige.

Men med tiden, da Allah den Almægtige udvidede profetens økonomiske midler, havde han penge nok til at betale sin gæld. De udførte også ikke-troendes bøn (ved at betale deres gæld).[13] Fra nu af er det sådan her De sagde:

"Jeg er den nærmeste person til enhver troende i denne verden og det hinsidige. Hvis du vil, så læs dette vers:

"Den profet er tættere på de troende end deres eget jeg..."[14]

Den, der dør og efterlader ejendom, skal hans arvinger tage det. Hvis han efterlod nogen i gæld eller trængende omsorg, så lad ham komme til mig; Jeg er hans beskytter (beskytter og hjælper)."[15] (Bukhari, Tafsir 33/1, Kefalet 5, Faraiz 4, 15, 25; Muslim, Faraiz, 14)

Sa'd bin Atval forklarer:

"Min bror døde og efterlod tre hundrede dirhams ejendom og børn med behov for pleje. Jeg ville bruge de penge, han efterlod til sin familie. Allahs sendebud:

"-Din bror er fængslet på grund af sin gæld, betal hans gæld!" de sagde. JEG:

"-O Allahs sendebud! Jeg betalte hans gæld. Kun en Kvinde"Der er to dinarer tilbage, som han hævdede, men som han ikke kunne fremlægge beviser for." Jeg sagde.

Vores profet Muhammed sagde:

"Giv den kvinde de to dinarer, hun krævede. Fordi kvinder fortæller sandheden." sagde de." (Ibn-i Mâce, Sadakāt, 20)

Igen, i en af ​​sine hadither, advarede vores profet de troende om ikke at møde op på dommedag i en gældstilstand:

"Den, der har krænket sin broders kyskhed, ære eller ejendom, lad ham gøre det godt igen med den person, før dommens dag kommer, hvor der ikke er guld eller sølv. Ellers, hvis han har gode gerninger, vil hans gode gerninger blive fratrukket i forhold til mængden af ​​grusomhed, han har begået (det vil blive givet til den retmæssige ejer). Hvis han ikke har gode gerninger, vil hans brors synder, som han undertrykte, blive taget fra ham, og byrden vil blive lagt på ham." (Bukhari, Mezâlim 10, Rikāk 48)

Betaling af gæld efter døden

Opfyldelse af din vilje:

Efter betalingen af ​​panteretten, takfin og gælden opfyldes den afdødes vilje med "en tredjedel" af den resterende ejendom; Resten uddeles til hans arvinger.

Faktisk fortalte Sa'd bin Abi Vakkas, en af ​​de ti ledsagere, som fik den gode nyhed om Paradiset, som følger:

"I løbet af året for farvel-hajj (i Mekka), da jeg led af en alvorlig sygdom, kom Allahs Sendebud for at besøge mig. Hej M:

"-O Allahs sendebud! Som du kan se, er jeg meget utilpas. Jeg er en rig mand. Jeg har ingen arving udover en datter. Skal jeg uddele to tredjedele af min formue som velgørenhed? Jeg spurgte.

Hazrat profet:

"-Ingen!" sagde.

"Skal jeg fordele halvdelen?" Jeg sagde. En gang til:

"-Ingen!" sagde.

"-Hvad ville du sige til den tredje af dem, O Allahs sendebud?" Jeg spurgte.

«–Giv en tredjedel væk! Selv det er for meget. Det er bedre for dig at efterlade dine arvinger rige end at efterlade dem i nød og gøre folkene ulykkelige. "Du vil blive belønnet for alt, hvad du bruger for Allahs skyld, selv de bidder, du putter i din kones mund, mens du spiser." han sagde.

Sa'd bin Abi Waqqas fortsatte og sagde:

"- O Allahs sendebud! Vil mine venner gå, og jeg bliver? (Skal jeg dø her?)» spurgte jeg.

"Nej, du bliver ikke her. Du vil rejse dig ved at gøre gode gerninger for Allahs skyld. Jeg håber fra Gud, at når jeg lever mange år endnu, vil nogle mennesker (troende) få gavn af dig, og nogle (vantro) vil blive skadet.

Åh gud! Fuldfør migreringen af ​​mine ledsagere (fra Mekka til Medina)! Vend dem ikke tilbage og lad deres migration være ufærdig! Den patetiske er Sa'd ibn Khawla!" han sagde.

Med disse ord udtrykte Allahs Sendebud, at de var kede af Sa'd bin Havles død i Mekka." (Bukhari, Cenâiz 36, Vesâyâ 2, Nefekāt 1, Merdâ 16, Deavât 43, Ferâiz 6; muslim, vilje, 5)

Opfyldelse af et dødstestamente