Erindogans minde, der fik Esat Kabakli til at græde: Vores præsident er i problemer for sin nation

Magasin Interview Recep Tayyip Erdogan Liv Afrin Med Esat Zucchini Esat Kalebasbeskrivelse Hvem Er Esat Græskar Esat Gourd Folkesange Kadin Kvindeside / by admin / April 05, 2020

Esat Kabaklı, et af mesterenavne for tyrkisk folkemusik, der for nylig fejrede sit 50. kunstår, talte med Yasemin.com. I en kommentar til aktuelle debatter fra kunst til politik forklarede kunstneren sin dialog med præsident Erdoğan og hans ukendte aspekter. Her er de slående anmeldelser Esat Kabaklı foretaget til Yasemin.com:

Yasemin.com / SPECIAL

Mesterkunstner Esat græskar, jeg Yasemin.co fra redaktøren Busenur Calik og Fatimatüzzehra Maslaktalte til.

"MIT LIV ER AT TJENE DENNE NATION MED MUSIK"

50 i de sidste uger Du fejrede dit kunstår. Hvad vil du sige om dette? Hvad er dine røde streger i kunsten?

Tak, fordi du inviterede mig. Ja, jeg har afsluttet mine 50 år i kunst. Jeg kom på scenen i 1968. Jeg var 14 år, da jeg spillede instrumentet professionelt. Jeg havde fuldt kunstliv. Mit liv er musik, mit liv er folklore, mit liv er at tjene denne nation med musik.

Jeg har en bestemt politisk idé, ja. Men hvad jeg forsvarer, er værdierne i denne nation og gøre kunst på denne vej. 50. 50 år. Jeg fejrede året med hans album og koncert. Det glædede mig, at navnene som hr. Parlamentets taler Binali Yıldırım og hr. Præsident, der talte İbrahim Kalın, mødte vores koncert. Der blev læst meget smukke folkesange, hallen var fuld til randen. Mine kunstnervenner gav mig styrke. De læste mine kompositioner. De ledsagede mig en sådan smuk aften. Mine venner, jeg takker mine kunstnervenner. Må Allah være tilfreds med dem alle.

Hvem er Esat Kabaklı?

Esat Kabaklı blev født i 1954 i Elazig. Han er søn af Ahmet Kabaklis nevø og journalist-forfatter Servet Kabaklis onkel. I 1986 uddannede han sig fra Elazig State Engineering and Architecture Academy og derefter ITU Turkish Music State Conservatory.

Esat Kabaklı, der vandt TRT Erzurum Radio tyrkisk folkemusik stemmekunsteksamen i 1982 og arbejdede i et år i Erzurum Radio og i 1983, Istanbul Kommunes Konservatorium. Tyrkisk folkemusik Han begyndte at arbejde som lydkunstner i Executive Committee. Han deltog også i tyrkiske folkemusikemissioner fra TRT Istanbul Radio. Siden 1986 arbejdede han i TRT Istanbul Radio i tolv år. Kabaklı, en af de kunstnere, der forsynede det tyrkiske folkemusikrepertoire med sine samlinger, holdt koncerter i mange dele af landet såvel som i udlandet.

"Jeg lavede musik i mit hjerte med reglerne for fysik"

Du sagde: "Jeg trak meget fra græskarnavnet." Kan du åbne dette lidt for os?

Mine studerende år er mellem 1960 og 1980. Politiske begivenheder var meget almindelige på det tidspunkt. Den afdøde journalistforfatter Şeyh-ül Muharririn Ahmet Kabaklı var min onkel. Mine lærere, der ikke kunne lide ham, var altid fast med mig. Jeg havde en lærer i gymnasiet. det viste, at han ikke elskede mig. Han kom til tyrkisk lektion. Men han kom også til lektioner i samfundsfag uden lærer. Han forlod mig fra disse lektioner. Så jeg kunne ikke bestå klassen det år. Min bror lærte også saz i et stråtækningshus åbnet i Elazig i disse dage. Jeg var også enig, men de gav mig aldrig instrumenter. Jeg prøvede altid at stjæle hemmeligt. Så spurgte jeg min onkel. Der var et brudt instrument. Jeg fik det repareret. Det var et meget smukt instrument.

Musik og melodi er fysikens lov. Jeg spillede noterne ved at beregne deres frekvenser. Jeg forkortede ledningen og blev diskant. Ved at udføre alle disse beregninger lægger jeg konstant melodierne i mit hoved. Jeg lyttede til en masse radio. Jeg eksperimenterede konstant med rør. Jeg spillede en masse numre på halvanden måned. Refleks er en lang proces. Melodi og fingre skal følges samtidigt. Det lykkedes mig at lytte til folk med det, jeg lærte på fem eller seks måneder. Og det sagde jeg, mens jeg spillede. Mit råd til begyndere. Prøv at sige, mens du spiller. Jeg elskede instrumentet meget. Min mor fortalte andre det til mig "Denne skøre rejser sig og kysser røret" han talte om.

"NATIONAL ARTIST ACCEPT WHAT THE NATION ACCEPT"

Hvordan synes du, at den lokale og nationale kunstnerholdning skal være?

Lokal og national kunstnerholdning skulle være som mig. Han ser ikke dårligt på sin egen kultur, ser på historiske begivenheder, accepterer, hvad denne nation accepterer og arbejder for dem ...

Det er nationen, der beskytter sin kultur mod fremmed kultur. Den person, der bekymrer sig om de nationale spørgsmål, er den lokale og den nationale. I Krim-begivenheder tænkte jeg med det samme; I den osmanniske periode, disse lande, var disse mennesker under vores beskyttelse. Men nu kan vi ikke gøre noget. Naturligvis faldt ord straks efter min mening;

O min forkælet Krim, du er min bror
Jeg er flov over dig, forstå mig
Min hånd er ikke nok, du er min alderdom
Jeg er flov over dig, forstå mig

Kan Krim Krim, kære Krim,
Lad brud bryde væk fra mig nedbryde

Jeg skrev. Derefter tog jeg med disse følelser musikinstrumentet, og en komposition dukkede op. Alle taler, men når det kommer til at drive forretning, er det ingen. Lad os tale om problemerne, finde løsninger, men ingen. Den sene Nevzat Yalçıntaş Hodja, en dag for mig ”Det arbejde, du udfører, er meget vigtigt. Du giver mig beskeden med melodien. Melodiens meddelelse er indgraveret på hovedet som en søm. Til dette har kunstnere meget arbejde. " sagde han.

"ALLE DENNE SYSTEMKUNSTNER"

Vi ser, at nogle kunstnere retter sig mod vores præsident med ideologiske holdninger. Hvordan vurderer du sådanne situationer?

Dette er systemartister, kunstnere, som systemet er vokset gennem årene. Fortæl dem nu, om de er globalister, mandater eller hvad du vil. Nogen begyndte at røre ved de steder, hvor de havde været donuts i årevis. Så de brugte behagelige medier. De instruerede folk. De tre institutioner mødtes for at strejke. Da disse var væk, brød deres ubehag sammen og råbte.
Der er værelser, der er mennesker organiseret under navnet civilsamfundet. Samfundet er kun i deres navne. De har ingen andre handlinger end at forstyrre samfundets fred. De samler penge og griber ind. Men der er ikke noget arbejde, de udfører for at tilføje værdi til samfundet. Når de sætter sten foran deres hjul, begynder de at skrige. Manden råber "Fred", men af en eller anden grund fører han altid krigen. Ingen lærere tilbage, ingen ingeniører. Byggepladser, der er oprettet for at rekonstruere landet, trykkes og brændes. De dræber altid, men de råber for fred.

Producent og kunstnere mødtes med præsident Erdoğan i Beştepe. Blandt dem var dem, der var anti-regeringen. Hvordan fortolker du denne situation?

Selvfølgelig skal den person, der står i spidsen for staten, omfavne hele samfundet... Vores præsident gør det, der er nødvendigt. Det er nødvendigt at evaluere møde med kunstnere på samme måde som det kommer sammen med andre dele af samfundet. Disse kunstnere skal dog også respektere og respektere statslederen. De skal ikke opføre sig forskelligt mod deres ansigt og forskelligt bagfra. Ingen behøver at elske nogen. Vores præsident behandler alle lige. De kalder det dem, der stemmer for det, men... Manden er valgt. "Suverænitet var nationen ubetinget?" Her er det navn, nationen bragte. Hvorfor respekterer du ikke ham?
I dag bør man ikke skelne mellem sprog, religion eller race. Men nogle mennesker er fascister. Hvor god investerer regeringen i øst i dag, hvorfor rejser ingen sig og klapper? Hvorfor ignoreres disse? Nogen job er altid dårlig, hvilket undergraver de smukke ting, der altid gøres.

ERDOĞAN MEMORIAL, DER GØR KABAKLI KALD: "VORES PRÆSIDENT ER UMIDDELIG FOR NATIONEN"

Du har en meget god dialog med vores præsident. Vil du dele et øjeblik med ham?

Vi har mødt med vores præsident i lang tid. Mens vi var på Kanal 7 Reşit Pasha, var vi sammen i et festligt program. Vi ville komme sammen fra tid til anden. Da den afdøde Servet Kabaklı kom til sit suppekøkken, holdt han altid vores madbøn. Musik blev også lavet i denne forsamling. Han kender "Min søn" fra den tid.

Vi kom sammen en dag på Huber Mansion. Vi talte, vi talte. Han sagde, at han hørte på mine sange. Så gik jeg ud, og da jeg bad om tak for den ven, der fik os til at se ”bror, er præsident Erdoğan meget glad for dig. Hendes øjne er altid fulde, mens du lytter til dine sange. ”Sagde han. Hvordan jeg ikke røres, hvordan jeg påvirkes. Hvis en person er påvirket af disse folkesange, hvem ved, hvad belastningen han har i hjertet. Så der er et problem for nationen. Den, der lider, lider. Han er urolig, netværkene fungerer dag og nat for denne nation. (Hans øjne fyldes op)

"Er en handling I TYRKIET sin magt solun ANDIRIN"

Der var en situation som at gå til Afrin. Jeg rejste mig og gik, så insisterede vennerne på flyet. Serkan (Çağrı) spillede også klarinet, sagde jeg. Så ankom vi Afrin. Vi spiste middag med soldaterne. Så insisterede vennerne: "Læs min søn!" Præsident Erdoğan var også der. Vi sagde min søn alle sammen. Vi læser også "Firkanter" på anmodning af vores præsident.

Fremkommer bagfra nyhederS var ikke behageligt. Vi fornærmede mens vi arbejdede for enhed. Hvorfor mødes det ikke til det sted, der kaldes. Eller hvorfor er den udadvendte lynet? Det ligner den mest succesfulde øjeblikke af handling for den venstre del af Tyrkiet. De gør ikke andet end det. De har ingen handlinger. De var komfortable i det installerede system, og da det brød, var de skøre.

"VI ER Heldig med at vise hver anden"

Hver af dine værker har en historie. Så har min søn en historie?

Jeg var i TRT Erzurum Radio i 1982. Vi læste hvad der var i repertoiret. I mellemtiden komponerede jeg for populære sangere. Så så jeg, at det, jeg skrev, begyndte at tiltrække opmærksomhed.I 1998 lavede jeg mit første album og begyndte at producere værker i tråd med mit syn på livet.

Jeg følte mig lettet, da jeg skrev nationens smerter og oplevelse og hældte den i melodi. Men jeg så, at medierne ikke er nok til at fremhæve det nationale. I årevis spillede Bil søn i firkanterne, ingen siger, der synger denne sang. Vi kan ikke vise hinanden. Jeg vil bringe folkemusikken til scenen. Jeg vil kombinere folketeater og musik og lave gode værker.