Er et religiøst bryllup, der er hakket hemmeligt gyldigt?

I dagens spalte drøftede Faruk Beşer en artikel om, at vores unge piger ikke skulle acceptere dem, der kun vil gifte sig med ham, med ægteskab med imam uden officielt ægteskab.

En af spalterne på Yeni Şafak.com Faruk Beşeri dag, kun officielt imam bryllup hakket med ægteskabHan formidlede en artikel, der adresserede slutningen med slutningen med frustration:

HER ER FARUK BØRERS HJERNERSKRIFT;

Det første spørgsmål er: Efter endt universitet blev vi enige med en herre i ægteskab. Men jeg var sammen med en anden ven før familieden Miz nyhederdu havde en vielse. Nu siger denne ven, at han ikke kunne skille mig, at jeg ikke kunne gifte sig med en anden, ellers ville jeg have forbudt, det forhindrer mig i at blive gift. Han tænker heller ikke på at gifte sig med mig. Der var tidspunkter, hvor vi var alene med ham. Binder ægteskabet, vi har afsluttet med ham, nu?

Andet spørgsmål: Jeg er 33 år gammel, jeg forlod min mand, jeg har et barn. Nu elsker jeg en mand, jeg vil gifte sig med ham. Han forlod også sin kone. Men hun vil ikke indgå et formelt ægteskab med mig, hendes familie vil have det, vi skal gifte hende imam-ægteskab. Nogle af mine slægtninge ringer til mig, gør det ikke. Hvad siger du?

Lad mig prøve at besvare to spørgsmål ved at kombinere dem:

kvinde Vores test på mandlige forhold er Hz. Det er en test, der begynder med Adam og Eva og aldrig vil afslutte. Hz. Det faktum, at Adam og Eva mistede denne test til at begynde med, viser, at dette er en vanskelig test. Lad mig gentage endnu en ting, som jeg altid har sagt: Adam's vigtigste test seksualitet og spise og drikke. Vinderne af disse to har ikke svært ved andre emner.

KLIK LÆS: HVAD ER RELIGIOUS? HVAD ER SPØRGSMÅL I RETLIGE Bryllup?

Med hensyn til de fælles aspekter af disse spørgsmål kan vi nu sige:

Ægteskab er en meget stærk traktat (misak-ı galiz) med ordene fra Koranen. Det forhold, at en kontrakt kan være stærk, kan ikke opnås ved kun at overlade det efter en af ​​parternes skøn. Både moral og lov skal have sanktioner. Vi styres ikke af sharia, så vi har dens lovlige sanktioner. Derfor er det vanskeligt for den part, der holder magten at handle retfærdigt med motivet for samvittighed og moral, uanset hvor religiøs. Så der er en forpligtelse til at indgå et officielt ægteskab for i det mindste at beskytte nogle af deres rettigheder i det omfang, der anerkendes i den nuværende lov. Vi begraver ikke de uretfærdigheder, der følger af nutidens ægteskabslov, men i det mindste med den nuværende formalitet vil nogle kvinders rettigheder blive beskyttet. Vi kan ikke godkende kvinder uretfærdighed, fordi manden bliver skadet i dag. Hvis vi samler vores sind, håber vi, at vi en dag fjerner uretfærdigheden for begge sider.

Må vi undskyldes for sådan en vittighed: ægteskab og skilsmisse De uretfærdigheder, der er gjort for mænd i deres emner, kan ses som en guddommelig straf for muslimske mænds uretfærdigheder over for kvinder (?).

Kort sagt får de deres øjeblikkelige følelser og deres hemmelige ægteskab eller bare religiøst ægteskabVores døtre, der accepterer, er ikke vrede, men de kan ikke handle klogt. De bør aldrig gøre dette. Situationen i vores regioner, hvor loven herom overholdes, kan diskuteres. Hemmeligt ægteskab er ikke et ægteskab alligevel. Det består af montering af et låg i en ikke-tilladt flirt.

En mand, der ikke ønsker at indgå et formelt ægteskab med dig uden nogen hindring, kan aldrig være i god tro. Hvordan vil du stole på sådanne mænd? Du vil sandsynligvis bo med dig et stykke tid, efter et stykke tid vil du blive bedre og forlade dig, og du vil være den side, der er beskadiget.

Ikke desto mindre har en kvinde, der accepterer et sådant bryllup, hemmeligt eller åbent, indgået en kontrakt med sin egen specifikke vilje. Det er ikke længere muligt at ignorere hans personlighed og beslutning og se dette ægteskab helt meningsløst. Alle skal bære konsekvenserne af deres valg. Hvis den anden part udfører sine pligter som ægtefælle, kan det være rigtigt at ikke være i stand til at skilles mere. Hvis ikke, kan han ikke bruge denne magt bare for at skade den anden part. Offerkvinnen fortæller derefter sagen til to dommere, der kender fiqen. Hvis de også beslutter, at manden er uretfærdig, selvom manden ikke accepterer, afslutter de dette ægteskab, og fra denne beslutning kan kvinden vente på sin vold og gifte sig med en anden.

Lad os tale om et andet emne, sæsonbestemte ægteskaber (ægteskaber) på søndag.

Og en vigtig bog

Abdulkerim Zeydan, en af ​​de største lærde i vores århundrede, er en lærd, der er værd at blive introduceret og ikke en særlig artikel, men et bogemne (Må Allah være barmhjertig). Lad os forlade dette til senere. Hans mesterværk 'el-Mufassal fî-akâmi'l-mer'ah, som han skrev i slutningen af ​​sit liv, er det bredeste værk om sit emne. Det kan ikke undskyldes for dem, der begyndte at tale, da kvinder i islam ikke længere ser hende. Dette værk er meget omhyggeligt oversat af Miraç-publikationer. "Encyclopedia of Women and Family Fiqh in all Aspects" Navnet blev trykt i femten bind. Det er værd at meddele. Tillykke.

Relaterede nyhederDeling af Kaaba fra Dursun Ali Erzincanlı!